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Le ladainhas (lamenti) sono dei canti introduttivi e marcano il momento magico per eccellenza: l’inizio della roda.
Una roda inizia e termina con un grido: Iê!.
Quello di inizio è prolungato, quello finale è secco. Il primo determina l’inizio dello spettacolo e il canto della ladainha, il secondo segna la fine della roda.
Lo Iê! di apertura richiama l’attenzione di tutti e, insieme al suono del gunga, incute rispetto.
Per i capoeristi, lo Iê! Iniziale è il grido di Zumbi, l’eroe di Palmares, simbolo della lotta e della resistenza negra.

Nel sistema della nostra scuola, la ladainha viene cantata da un solista (il mestre) e accompagnata dai tre berimbau e dal pandeiro. Essa è una sorta di canto propiziatorio che apre la roda e investe come una benedizione tutti i capoeristi che in quel momento si concentrano per il gioco e traggono forza, Axé, dal canto e dall’ispirazione del mestre.

Durante questo canto, la prima coppia di giocatori si sistema ai piedi del berimbau gunga e attende il momento per entrare nella roda, cioè, per aprire il gioco.

Il passaggio dalla ladainha alla chula avviene al grido di Iê viva meu Deus! al quale il coro risponde: Iê viva meu Deus, camará e da questo momento in poi anche tutti gli strumenti della batteria iniziano a suonare e il coro a rispondere. Mentre bisogna aspettare l’inizio del corrido perché inizi il gioco.

I grandi mestres del passato hanno composto ladainhas che ormai costituiscono una sorta di repertorio per i capoeristi, come la famosa “Ladainha di Mestre Pastinha”, autentica poesia. Ma le ladainhas possono anche essere create ex novo, dato che sono un’espressione poetica e dipendono dalla sensibilità di chi le compone.

Anche nelle ladainhas, così come nei corridos, vengono usati i riferimenti a Dio e a Gesù Cristo, oppure si ricorre ai ditados (proverbi) per rendere omaggio ad un luogo molto amato (“Igreja do Bonfim”, “Cidade Hospitaleira”) o ai capoeristi di un tempo che sono diventati personaggi mitici (Besourro Mangangá).
In altri casi, le ladainhas raccontano la storia della schiavitù, la fatica del lavoro nei campi di canna da zucchero, gli abusi dei padroni, le ingiustizie.

Sono quindi documenti storici molto importanti poiché s’incaricano di tramandare oralmente una storia che altrimenti non racconterebbe nessuno.

La chula è il canto che segue la ladainha e che precede il corrido. E’ di estrema importanza perchè, secondo il sistema di Mestre João Pequeno, in vigore anche nalla nostra scuola, marca l’entrata degli strumenti che durante la ladainha non suonano: agogo, reco-reco, atabaque. Inoltre, alla chula risponde anche il coro di tutti i presenti.

Il rito iniziale di una roda assomiglia molto all’inizio di uno spettacolo teatrale: con la ladainha si apre il sipario (inizia la roda), con la chula tutti gli attori entrano in scena (l’orchestra intera suona), con il corrido inizia la recitazione (inizia il gioco).

La capoeira è una forma d’arte, un’espressione del corpo in movimento, una malizia nei piedi, una ginga nel corpo.

I corridos sono anche chiamati cantigas de capoeira, canzoni di capoeira.

La traduzione dei testi non sempre riesce a rendere l’idea del significato del canto, dato che la maggior parte dei corridos ha un doppio significato per lo più incomprensibile a chi non pratica capoeira. Si tratta infatti di canti allusivi e codificati. La loro traduzione rivela una semplicità sconcertante e a prima vista, appaiono privi di senso.

Invece, proprio una caratteristica dei corridos della Capoeira Angola è la loro semplicità e il fatto di parlare per ditados (proverbi, detti popolari). Quello della capoeira è un vero e proprio linguaggio in codice attraverso il quale il Mestre manda degli avvisi ai giocatori.

Tra i corridos si trovano canti di allerta, canti di elogio per il capoeirista, canti di scherno, canti di invito, canti per calmare o accelerare il ritmo della musica (e quindi del gioco) e anche dei canti intonati per il puro piacere di cantare, come quelli che fanno parte del repertorio popolare brasiliano e che sono chiamati dominio público.
Un esempio di questi è “Marinheiro só” che è una canzone popolare, ma è entrata a far parte del repertorio della capoeira, sottolineando proprio lo stretto legame tra essa e la cultura popolare brasiliana.

Molti sono anche i canti di stampo religioso. I richiami ai Santi, a Dio e alla Vergine sono numerosissimi. Il popolo brasiliano è fortemente credente e la capoeira ha radici profonde tanto nella religione cristiana (imposta dai portoghesi) quanto nelle religioni afro-brasiliane come il Candomblé.

Un altro tratto saliente è la tradizione, viva tutt’oggi, di chiamarsi per apelidos (soprannomi). In passato era di fondamentale importanza dato che i capoeiristi spesso erano ricercati dalla polizia e vivevano ai margini della società in una sorta di comunità chiusa e organizzata, per cui era vitale occultare la loro identità.

Sono molti i capoeiristi che hanno come apelido il nome di un animale, il più famoso di tutti è il mitico Besourro (sorta di coleottero), che si racconta fosse talmente rapido e abile nei movimenti, addirittura da scomparire dalla vista di tutti nel bel mezzo di una roda.

Anche molti movimenti di capoeira prendono i nomi dagli animali, dato che al tempo dei quilombos e delle fughe nel mato l’osservazione del comportamento animale ha insegnato ai negri alcuni comportamenti e astuzie: rabo de arraia, aranha, macaco, camaleão (coda di razza, ragno, scimmia, camaleonte) sono solo alcuni esempi di colpi col nome di animale. Ma addirittura si pensa che proprio il comportamento delle bestie abbia ispirato alcuni movimenti di capoeira: pensiamo alla cabeçada (testata), alla rasteira (sgambetto), allo scalciare dei muli e dei cavalli, allo strisciare dei serpenti e delle lucertole, ai salti e ai balzi dei felini (onça), ai giochi e al jeito (atteggiamento) delle scimmie e al comportamento degli uccelli e simili.

Nei canti, quindi, è racchiuso tutto il mondo silvestre e mitico dell’universo popolare brasiliano, senza tralasciare i rimandi alla terra delle origini, Aruanda, invocata continuamente, o al mondo magico delle sereias, creature bellissime che da sempre ammaliano i navigatori (e i capoeiristi), oppure ai nomi dei santi cattolici e delle divinità africane che vengono invocate a protezione del jogo de capoeira e dei jogadores.

Merita attenzione il canto finale di tutte le rode, l’Adeus Adeus.
E’ un corrido speciale che significa che da lì a poco la roda finirà.
All’Adeus Adeus tutta la batteria e i presenti si alzano in piedi (mentre durante la roda la batteria rimane seduta, così come i capoeristi che formano il cerchio); a questo punto, mentre i giochi si susseguono all’interno della roda con un ritmo accelerato, la batteria prende a camminare in fila indiana e in senso anti-orario all’interno del cerchio fino a sistemarsi fuori da esso. Questo momento può essere molto pericoloso perchè il Mestre, pur continuando a suonare e anche se di spalle alla roda, di fatto non la comanda più e il gioco può anche farsi duro e in certi casi “scorretto”.
I giocatori si “comprano” l’un l’altro, cioè non entrano più a coppie seguendo l’ordine di entrata, ma con un gesto elegante interrompono il gioco di una coppia escludendo uno dei due giocatori che rapidamente lascia il posto al nuovo arrivato. Così si va avanti fino allo Iê! finale.

LADAINHAS CON TRADUZIONE:

LADAINHAS DO MESTRE ABELHA

INVEJA

MEU ALUNO

CIDADE HOSPITALEIRA

LADAINHAS FAMOSAS

("Menino quem foi teu mestre")

("Quando eu aqui cheguei")

Ê MAIOR É DEUS

BAHIA MINHA BAHIA§

IGREJA DO BONFIM

EU VOU LER O BEABÁ

DONA ISABEL

TAVA LÁ EM CASA (o Iaiá)

QUANDO EU MORRER (I)

QUANDO EU MORRER (II)

EU JA’ VIVO ENJOADO

O MUNDO DE DEUS É GRANDE

LADAINHA DO MESTRE PASTINHA

CORRIDOS CON TRADUZIONE:

LOUVAÇÃO (esempio di chula)

ADEUS ADEUS (canto finale)

AI AI AI AI

AI AI AIDÊ

ANÚ NÃO CANTA EM GAIOLA

APANHA A LARANJA NO CHÃO TICO TICO

A BANANEIRA CAIU

A CANOA VIROU MARINHEIRO

A ONÇA MORREU, O MATO É MEU

BENTIVI JOGOU

CAJUÉ

CAMUNJERÊ

CANARINHO DA ALEMANHA

CRUZ-CREDO, AVE MARIA

DÁ DÁ DÁ NO NEGRO

DEVAGAR, DEVAGAR

O VAI VOCÊ, VAI VOCÊ

DONA MARIA DO CAMBOATÁ

DONA MARIA QUE VENDE AÍ?

EU VI A CUTIA COM COCO NO DENTE

JOGUE COMIGO COM MUITO CUIDADO

JOGO DE DENTRO, JOGO DE FORA

LEMBRA Ê LEMBRA (também: Lemba)

MARIMBONDO MARIMBONDO

OI ME DÁ MEU DINHEIRO

MOLEQUE É TU

NAVIO NEGREIRO

NEM TUDO QUE RELUZ É OURO

NHEM NHEM NHEM

OLHA LÁ O NÊGO

ONDE VAI CAIMÃO

OI BOJÃO, OI BOJÃO, OI BOJÃO

Ô DONA ALICE NÃO ME PEGUE NÃOO MENINO É BOM

Ô NEGA QUE VENDE AÍ?

PARANAÊ, PARANAÊ, PARANAÊ

PEGUE ESSE NEGO, DERRUBA NO CHÃO

PRÁ LAVAR MINHA ROUPA NÃO TEM SABÃO

QUEBRA GEREBA

QUEM NUNCA VIU, VENHA VER

SAI SAI CATARINA

SANTA MARIA MÃE DE DEUS

SANTO ANTÔNIO É PROTETOR

OI SIM SIM SIM

SOLTA A MANDINGA Ê

SOU ANGOLEIRO EU VIM DE ANGOLA

SOU EU MAITÁ

TABARÉU QUE VEM DO SERTÃO

TEM DENDÊ, TEM DENDÊ

TIM TIM TIM ARUANDÊ

TIM TIM TIM LÁ VAI VIOLA

TÔ DORMINDO, TÔ SONHANDO

VALHA-ME DEUS, SINHÔ SÃO BENTO

VOU DIZER AO MEU SINHÔ QUE A MANTEIGA DERRAMOU

LADAINHAS

LADAINHAS DO MESTRE ABELHA

INVEJA
Iê!
Inveja matou Abel
Inveja matou Abel, coléga velho
Agora quer te matar
Você que é falador
Escute o meu cantar
Quando for falar de mim
Quando for falar de mim, camará
Pensa no que vai dizer
Para não falar besteira
E depois se arrepender.
Cachorro que muito late
Cachorro que muito late
Não se pode confiar
Nos lugares onde eu ando
Você não pode pisar
Pois tu tens a perna curta
E a língua muito grande
Cuida da tua capoeira
Que pra ti já é demais
Se tu fica pa traz
Sou discípulo do João
Aluno do seu Pastinha
Eu aprendo a capoeira
Com amor na tradição.
Iê viva meu Deus!

Iê! L’invidia ha ucciso Abele vecchio mio, adesso vuole uccidere te. Tu che parli tanto, ascolta il mio canto. Quando parlerai di me, caro mio, pensa a ciò che dirai, per non parlare a vanvera e poi pentirti di ciò che hai detto. Non ci si può fidare di un cane che abbaia troppo. La terra che io calpesto, tu non la puoi calpestare, perchè hai la gamba troppo corta e la lingua troppo lunga. Pensa alla tua capoeira che per te è già fin troppo. Sono discepolo di João, alunno di Pastinha. Imparo la capoeira con amore per la tradizione. Iê viva meu Deus!

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MEU ALUNO
Iê!
Eu tenho um aluno
Eu tenho um aluno, coléga velho
Que também ele é meu filho
Nós conversamos o dia inteiro
Prosa pra boi durmir
Um dia nessa conversa
Ele parou e falou
O meu Mestre toma cuidado
O papai toma juízo
Dos amigos que tu tens
Pois o mundo que vivemos
É um mundo inganador
Um mundo de falsidade
Um mundo de covardia
O quem tem disse que não tem
O quem não tem disse que tem
Agora acabei de crer, coléga velho
O meu aluno tem razão, camará
Iê viva meu Deus!

Iê! Ho un alunno, vecchio mio, che è anche mio figlio. Ce la chiacchieriamo tutto il giorno raccontandoci storielle. Un bel giorno durante una chiacchiera, lui mi ha fermato e mi ha detto: oh mio Mestre fai attenzione ai tuoi amici, perchè il mondo in cui viviamo è un mondo fatto di inganno, un mondo pieno di falsità, un mondo di codardi. Chi ha, dice di non avere, chi non ha, dice di avere. Ora finisco per credere, vecchio mio, che il mio alunno ha ragione, camará.
Iê viva meu Deus!

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CIDADE HOSPITALEIRA
Iê!
Cidade hospitaleira (2x)
É São Luis do Maranhão
Terra linda de se ver
Terra boa de morar
Você deve conhecer (2x)
O projeito Reviver
Lá você vai encontrá
A nega que vende aí
Ela vai te vender, ai Meu Deus
O arroz do Maranhão
Camará
Iê viva meu Deus!

Iê! Città ospitale è São Luis do Maranhão; bella terra da vedere, bel posto per viverci. Devi conoscere il progetto Reviver, là incontrerai una negra che ti venderà, ah mio Dio!, il riso del Maranhão, camará. Iê viva meu Deus!

LADAINHAS FAMOSAS

("Menino quem foi teu mestre")
Iê!
Menino quem foi teu mestre
Que te ensinou a mandingar
O meu mestre foi Besourro
Que a prendeu com Mangangá
Eu aprendi foi com Pastinha
Quero contigo brincar
Na capoeira de Angola
Na capoeira de Angola
Africano que mandou
Na capital de Salvador
Foi Pastinha que me ensinou
E na roda de capoeira
Reconhece seu valor
Camaradim!

Iê! Ragazzo chi è stato il tuo maestro? Chi ti ha insegnato la mandinga? Il mio maestro è stato Besouro che ha imparato con Mangangá. Io ho imparato con Pastinha e ho voglia di giocare con te. Nella capoeira di Angola è l’africano che ha vinto, nella capitale di Salvador, Pastinha mi ha insegnato, e nella roda di capoeira, riconosci il suo valore, camaradim!

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("Quando eu aqui cheguei")
Iê!
Quando eu aqui cheguei
A todos eu vim louvar
Eu vim louvar a Deus primeiro
E os moradores desse lugar
Agora estou cantando
Agora estou cantando
Cantando dando louvor
Estou louvando a Jesus Cristo
Porque nos abençoo
Estou louvando estou rogando
Ao Pai que me criou
Abençoe esta cidade e todos seus moradores
E na roda de capoeira
Abençoe os jogadores
Camaradinha
Iê menino é bom …

Iê! Quando sono arrivato, sono venuto per lodare tutti, prima ho reso grazie a Dio e agli abitanti di questo luogo; ora sto cantando, cantando e lodando, sto rendendo omaggio a Gesù Cristo perché ci ha benedetti. Sto lodando e sto pregando il Padre che mi ha creato: benedici questa città e tutti i suoi abitanti, e nella roda di capoeira, benedici i giocatori, Camaradinha.
Iê il ragazzo è bravo.

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Ê MAIOR É DEUS
Iê!
Ê maior é Deus
Ê maior é Deus
Pequeno sou eu
O que eu tenho, foi Deus que me deu
O que eu tenho, foi Deus que me deu
Na roda da Capoeira, ha ha!
Grande pequeno sou eu ...

Iê! Il più grande è Dio e piccolo sono io. Ciò che ho, è Dio che me l’ha dato. Nella roda di capoeira, piccolo e grande sono io.

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BAHIA MINHA BAHIA
Iê!
Bahia minha Bahia
Capital é Salvador
Quem não conhece a Capoeira
Não pode dar seu valor
Capoeira vem da África
Africano quem a trouxe
Todos podem aprender
General e também Doutor
Quem desejar aprender
Vem aqui em Salvador
Procure o Mestre Pastinha
Ele é o professor
Camaradinha...

Iê! Bahia mia Bahia, tua capitale è Salvador, chi non conosce la capoeira non può riconoscerne il valore. La capoeira viene dall’Africa, l’africano l’ha portata, tutti possono imparare, il Generale e anche il Dottore, chi desidera imparare, venga qui a Salvador, cerchi mestre Pastinha, lui è il professore. Camaradinha...

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IGREJA DO BONFIM
Iê!
Igreja do Bonfim
E Mercado Modelo
Ladeira do Pelourinho, ai ai ah
Baixa do Sapateiro
Por falar em Rio Vermelho,
Eu me lembrei do terreiro
Igreja de São Francisco
Igreja de São Francisco
E a Praça da Sé
Onde ficam as bahianas, ai ai ah
Vendendo acarajé
Por falar em Itapuá
E lagoa do Abaeté

(elogio alla città di São Salvador – BA)

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EU VOU LER O BEABÁ
Iê!
Eu vou ler o beabá
Eu vou ler o beabá
O beabá do berimbau
A cabaça e o caxixi
E um pedaço de pau
A moeda e o arame
Aí está um berimbau
Berimbau é um instrumento
Que toca numa corda só
Prá tocar São Bento Grande
Toque Angola em tom maior
Agora acabei de crer
Que o berimbau é o maior
Camaradinha...

Iê! Leggerò l’abc del berimbau: la cabaça e il caxixi e un arco di legno, la moneta e il fil di ferro, ecco pronto un berimbau. Berimbau è uno strumento che suona con una corda sola, per suonare São Bento Grande, suona Angola in tono maggiore. Ora finisco per credere che il berimbau è il migliore. Camaradinha.

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DONA ISABEL
Iê!
Dona Isabel
Que história é essa
De ter feito a abolição
Disse princesa boazinha
Que acabou com a escravidão
Estou cansado de conversa
Estou cansado di ilusão
Abolição se fez com sangue
Que inundava esse país
Que o negro transformou em luta
Cansado de ser infeliz
Abolição se fez bem antes
E ainda por se fazer agora
Com a verdade das favelas
Dona isabel
Não vai me tirá da escola
Viva Zumbi nosso rei negro
Que fez heroi lá em Palmares
Viva cultura desse povo
A liberdade verdadeira
Que já corria nos quilombos
Dona isabel
Que já jogava capoeira
Camaradim!

Donna Isabel che storia è mai questa, che tu hai concesso l’abolizione. Si dice che la bella principessina abbia abolito la schiavitù. Sono stanco di tante dicerie, sono stanco di illusioni, l’abolizione si è fatta col sangue che inondava questo paese e che il negro ha trasformato in lotta, stanco di essere infelice. L’abolizione si è fatta molto prima e ancora si lotta oggi, con la verità delle favelas e l’impossibilità di andare a scuola. Viva Zumbi nostro Re negro che è diventato eroe a Palmares, viva la cultura di questo popolo e la vera libertà, la libertà che già esisteva nei quilombos e che già si esprimeva con capoeira! Camaradim!

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TAVA LÁ EM CASA (o Iaiá)
Iê!
Tava lá em casa, o Iaiá
Sem pensá nem imaginá
Quando ouvi bater na porta
Quando ouvi bater na porta, o Iaiá
Salomão mandou chamar
Era hora de lutá
Para ajudar a vencer
Para ajudar a vencer, o Iaiá
A batalha liderá
Eu que nunca fui de luta
Nem pretendo de lutar
Botei a arma na mão
Era tempo de lutar
Camará!

Iê! Stavo in casa senza pensare né immaginare. Quando ho sentito bussare alla porta, Salomão è venuto a cercarmi, era il momento di lottare, per aiutare a vincere la battaglia. Io che mai fui uomo di guerra, presi in mano l’arma, era il momento di lottare, Camará!

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QUANDO EU MORRER (I)
Iê!
Quando eu morrer
Não quero gritos nem mistérios (2x)
Quero um berimbau tocando
Na porta do cemitério
Com uma fita amarela
Gravada com o nome dela
Ainda depois de morto
Besourinho Cordão de Ouro
E o meu nome
É Besouro
Como é o meu nome
É Besouro
Como é o meu nome
É Besouro

Iê! Quando morirò, non voglio grida né misteri. Voglio un berimbau che suona all’entrata del cimitero con un nastro giallo con inciso il nome di lei, e anche dopo moro, Besourinho Cordão de Ouro.

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QUANDO EU MORRER (II)
Quando eu morrer
Me enterre na Lapinha (2x)
Calça culote palitô e almofadinha (2x)
Adeus Bahia
Zum zum zum
Cordâo de Ouro
Eu vou partir
Porque mataram o meu Besourro
Eh zum zum zum zum zum
É Besourro
Eh zum zum zum zum zum
É Besourro

(musica tradizionale)
Quando morirò, seppellitemi nella Lapinha (quartiere di Salvador). Pantaloni, paltò e cuscino. Addio Bahia zum zum zum Cordâo de Ouro, me ne andrò perché hanno ucciso il mio Besourro.

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EU JA’ VIVO ENJOADO
Iê!
Eu ja vivo enjoado
De viver aqui na Terra
Minha mãe eu vou pra lua
Falei com minha mulher
Ela então me respondeu
Nós vamos se Deus quiser
Vamos fazer uma casinha
Toda feita sapé
Amanhã as sete horas
Nós vamos tomar café
Eu que nunca acreditei
Não posso me conformar
Que a Terra vai pra lua
E da lua vou voar
Tudo isso é conversa
Pra viver sem trabalhar
O Senhor amigo meu
Escute o cantar
Quem é dono não ciúma
Quem não é quer ciúmar
Camaradim!

Iê! Ormai vivo nauseato di vivere su questa terra. Madre mia vado sulla luna, ne ho parlato con mia moglie e lei mi ha risposto: ci andremo se Dio vuole; faremo una casetta fatta di sapé e domani mattina alle sette prenderemo il caffè. Io che mai ci ho creduto, non posso crederci ora, che la terra va alla luna e dalla luna poi volare, tutto ciò è solo un gran chiacchierare, per vivere senza lavorare. Signore amico mio, ascolta il mio canto: colui che è padrone non ha invidia, colui che non lo è, vuole invidiare. Camaradim!

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O MUNDO DE DEUS É GRANDE
Iê!
O mundo de Deus é grande
Deus tá numa mão fechada
O pouco com Deus é muito
O muito sem Deus é nada
Noite de escuro não serve
Prá caçar de madrugada
Caçador dá muitos tiros
Ôiaiá, de manhã não acha nada
Veado corre é pulando
Cotia corre na trilha
Se eu fosse governador
Ah, Meu Deus, manobrasse a Bahia
Isso que tu tá fazendo
Comigo tu não fazia, camará
Iê, é hora é hora!

Iê! Il mondo di Dio è grande, Dio sta in una mano chiusa; il poco senza Dio è molto, il molto senza Dio è niente. La notte scura non serve per cacciare di mattina, il cacciatore spara molto, ma la mattina non trova niente. Il cervo corre saltando, la cutia corre per il sentiero, se io fossi governatore, ah Dio mio, governerei la Bahia, e ciò che tu stai facendo, non lo faresti con me, camará. Iê, é ora!

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LADAINHA DO MESTRE PASTINHA
Iê!
Certa vez
Perguntaram ao seu Pastinha
O que era Capoeira
E ele
Velho mestre respeitado
Ficou um tempo calado
Revirando a sua alma
Depois
Respondeu com calma
Em forma de ladainha
Capoeira é um jogo
Um brinquedo
É se respeitar o medo
É dosar bem a coragem
É uma luta
É manha de mandigueiro
É um vento no veleiro
É um gemido/grito na sezala
É um corpo arrepiado
É um berimbau bem tocado
O riso de um meninho
Capoeira é vôo de um passarinho
Bote de cobra coral
Sentir na boca
Todo gosto do perigo
É sorrir pro o inimigo
No apertar a sua mão
É o grito de Zumbi
Ecoando no quilombo
É se levantar de um tombo
Antes de tocar o chão
É o odio, é a esperança que nasce
Um tapa explodiu na face
Vai arder no coração
Enfim
Aceitar o desafío
Com vontade de lutar
Capoeira é um barquinho
Solto nas ondas do mar

Iê! Una volta chiesero a Mestre Pastinha che cos’è la capoeira. Ed egli, vecchio maestro rispettato, rimase per un po’ in silenzio rivoltando la sua anima, poi rispose con calma, in forma di ladainha.
Capoeira è un gioco, un giocattolo, è rispettare la paura e dosare bene il coraggio. E’ una lotta, è l’astuzia del mandinguero, è il vento nel veliero, è un grido nella senzala. E’ un corpo spaventato, un berimbau ben suonato, il riso di un bimbo. Capoeira è il volo di un uccellino, il morso del serpente corallo; è sentire in bocca tutto il gusto del pericolo, è sorridere al nemico stringendogli la mano. E’ il grido di Zumbi che echeggia nel quilombo; è alzarsi da una caduta ancora prima di toccare terra. Capoeira è l’odio, è la speranza che nasce, è uno schiaffo ricevuto in faccia che fa ardere il cuore; infine, è accettare la sfida con voglia di lottare. Capoeira è una barchetta libera sulle onde del mare.

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CORRIDOS

ADEUS ADEUS (canto finale)
Eu já vou beleza
Eu já vou me embora
Coro: eu já vou….
Adeus adeus
Coro: boa viagem
Eu vou me embora
Coro: boa viagem
Eu vou com Deus
Coro: boa viagem
E com Nossa Senhora
Coro: boa viagem
Adeus
Coro: boa viagem
Adeus Adeus
Coro: boa viagem
Eu vou me embora
Coro: boa viagem
Eu vou agora
Já chegou a hora
Coro: boa viagem
De eu irme embora
Coro: boa viagem
Adeus
Coro: boa viagem
Adeus Adeus
Coro: boa viagem
Capoeira vai embora
Coro: boa viagem
Todu mundo vai embora
Coro: boa viagem
O meu mestre vai embora
Coro: boa viagem
Mas vai com Deus
Coro: boa viagem
Iê!

Me ne vado bella mia, vado via. Addio, me ne vado (buon viaggio), vado con Dio e la Madonna. Addio, arrivederci, vado via, vado adesso, è arrivata l’ora di andarmene. Addio, arrivederci. Capoeira va via, tutti vanno via, il mio maestro va via, vai con Dio (buon viaggio). Iê!

AI AI AI AI São Bento me chama Coro: Ai ai ai ai São Bento chamou Coro: Ai ai ai ai São Bento me leva Coro: Ai ai ai ai São Bento me quer Coro: Ai ai ai ai Castiga esse nego Coro: Ai ai ai ai Conforme a razão

AI AI AIDÊ

AI AI AI AI
São Bento me chama
Coro: Ai ai ai ai
São Bento chamou
Coro: Ai ai ai ai
São Bento me leva
Coro: Ai ai ai ai
São Bento me quer
Coro: Ai ai ai ai
Castiga esse nego
Coro: Ai ai ai ai
Conforme a razão